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黄光宜-思无邪是什么意思流觞曲水诵兰亭,眺览越城谒禹陵-初啼小树林

思无邪是什么意思流觞曲水诵兰亭,眺览越城谒禹陵-初啼小树林

黄光宜 全部文章 2017-09-22 51次查看

流觞曲水诵兰亭,眺览越城谒禹陵-初啼小树林
大美兰亭·曲水流觞

兰亭之光,鹅池之美
(陈思语)
在园中有一块碑上写着“兰亭”二字,极具代表性,却因为红卫兵的损坏,“兰”字无头,“亭”字无头了。游览到这儿,我的心中便感到无比的惋惜与怅然。在我们陷入深沉的情感中时,我们游览的景色却突然变得活泼起来。我们来到了书圣为他最喜欢的动物——鹅,修建的鹅池。当年的鹅池与如今池边的白鹅,一古一今,正在书写那道美丽的风景线。鹅池清澈见底,风起波澜,映出了我们稚嫩的身影。那大白鹅摇着悠闲的身段,将头探入水中冲洗着自己洁白的羽毛,它们总是过着悠闲的生活,使我不禁心向往之。


兰亭,一草一木总关情

绿皮 观看“曲水流觞”表演
漫兰亭,探澹斋
(王浩然)
继续向前行走数米,我们便看到了兰亭。一条蜿蜒曲折的小溪自上而下,汩汩溪水安静的流淌。曾经,王羲之邀四十二名士在溪水两侧,席地而坐,由书童盛酒,水道中的酒觞随溪水漂流,众名士举杯共饮,畅谈古今,乘兴赋诗,挥洒豪言。此时,逸少的心中豪情壮志,提笔写下了流芳千古的《兰亭序》,他的字迹纵有“飘若游浮云,矫若惊龙”的美誉,笔势委婉含蓄,遒美健秀。我虽不会欣赏文字艺术,但浏览了通篇《兰亭序》后,竟被他的文字所震撼,那若隐若现的线条更显潇洒飘逸,笔锋妙转连用更著它的骨骼清秀,如行云流水,美轮美奂。
曲水流觞,兰亭雅集
(纪昂)
回首当年,只留无限相思与遗憾。我行至于此,又迷失在竹林幽径;“兰亭”失于此,但如今法医弃后,书生再被世人瞻仰,兰亭再被墨香浸漫……
似乎是寻到了阳光,哪怕一缕、哪怕转瞬即逝。我冲出竹林,阳光一如千年前般明耀。回首,石板小道也被密竹掩藏,又是不余空白。一如那历史,它从不曾空缺,失落的终会再现世,阳光终会穿透密林,书圣之韵也会永传不朽。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。千曲水流觞,兰亭万雅集……


竹,水,墨
(王麓)
沿着竹林中的小路向远处走,伴随着鸟儿的歌声,还有拂叶而来的阳光,有点“曲径通幽处”的感觉。人们评价王羲之的书法入木三分,苍劲有力,也赞叹竹子的刚劲、生机盎然,我想,这片竹林也代表着王羲之的书法的遒劲吧万能兔。
书圣的神韵,《兰亭集序》的绝世,在这迷人的初春,岂不令人沉醉?
千年古陵·大禹铜像
绿皮 登大禹陵

山的顶峰
赵彦舒
吃完午饭,我们来到了壮观的大禹陵,大禹青铜像就矗立于此。此像气势宏伟,再现当时大禹“三过家门而不入”,努力治水的威武雄壮之态。但是想要见到这威武的大禹,需要爬上有957个台阶的山。当时我一想:哎,这么高的山,我爬得上去吗?转眼一看,我们的队伍已经出发了,我赶紧跟了上去。
刚爬了一会儿,我就气喘吁吁,心里直喊:累死了,先休息一下吧。可是我抬头看了看我们的队伍,大家“雄赳赳”一副不到山顶不罢休的样子。我心里想:不行,不能再掉队了,我得一口气爬上顶!于是,我就奋起直追,一口气爬到了山顶。
看看那气势宏伟的大禹,手持木耜,脚踏巨舟,很有气势。而此时的我们,也有几分这样的气势。因为我们养成了与大禹一样的精神——坚持不懈。
一次爬山,一次收获,一次学习。“威武大禹陵,壮观人生情。”我们和大禹就这样登上了一座人生顶峰。
我的登山之旅
赫璐一
登山之前,我做好了充分的准备工作,让自己那颗焦躁的心平静下来,吃了一点东西,让自己恢复点体力,将自己的包放在后,便准备登山,我抬起脚高静阶,踏上了第一个台阶,开启了登山之旅。
登山的前半段,我一直在数台阶,想印证一下导游说的957个台阶是不是真的。当我看到第一个“第一百阶”时,便放弃了这个一直数台阶的想法,开始抬头赏景。刚才在一旁数台阶的我并没有发现路旁有片竹林,带有薄雪的泥土中长出翠绿的竹子,阳光照在竹子上,竹子的影子汇聚在一起,使人感到甚是清凉,再加上微风的到来,使得那片片竹叶都轻轻摇曳着,好一番富有诗意的景象,正如一句诗中所说:色侵书帙晚,饮过酒罅凉。
我费了九牛二虎之力终于看到了那刻在台阶上“第四百五十阶”六个大字。这才仅仅走了一半儿,我现在已是气喘吁吁,已经不知道要如何继续走下去,我在心中细细一想:“我登山的目的是什么?如果现在返回,我何必要爬这450级台阶?”不知哪里来的力气,我一下就走到了山顶。

登山时的心路历程
张熠珂
这座山一共有957个台阶,刚爬到第50个台阶时,我就已经累得气喘吁吁了,可看到其他同学还爬的很轻松,我用后把快说出口的“累”吞了回去...
爬到第一百个台阶时,我的呼吸已经开始不均匀了,我甚至以为自己得了哮喘病。在爬到第200个台阶时,老师终于在遥远的前面停了下来,我现在觉得我身体发虚,两条腿已经软了,于是我被一个同学拉到了休息处,那一刻,我躺在地上,累得已经说不出话了,只听见我急促不匀的呼吸声,几分钟后,待同学们都齐了,我们就往山顶出发。
爬到第350个台阶时,我还很轻松,可过了一会儿,我又像刚才一样,双腿发虚,呼吸急促。
爬到了第600个台阶,这是老师终于不走了,让我们休息一会儿,我趁这个时候跑到了最前面,这样我就不用担心被落下了,老师一说出发我就往前冲,郑秋泓可我高估了自己,最后我被同学们连拖带拉地赶上了距离山顶57个台阶的地方,剩下的路我几乎是爬着上去的,到了山顶后,我瞬间骄傲极了!

游大禹陵
刘秋彤
曾"三过家门而不入"的大禹是历史上的一代伟人,他带领群众一起经过努力枢通了水路,造福了一方百姓。
今天下午我们来到了闻名已久的大禹陵,一进门,我们就看到了一块石碑,碑上刻着"大禹陵"三个大字,远看过去于文文整容,那是一座充满了历史沧桑的石碑,石碑上的每一个字好像都记录着历朝历代的风雨飘零,一条裂痕见证了他多舛的命运,散发出使人敬仰的光芒。洪水泛滥,殃及百姓,大禹心系苍生,历时八载全心治水,成为人民心中的伟人。
他的塑像正矗立在蜿蜒起伏的高山峻岭上,仿佛在召唤我们。沿着山路蜿蜒而上,残雪铺在石阶两旁低矮的草叶上,高大的树木立于两边,一根根拔而起的绿色山竹挺立在密林当中,使这条古老的石阶路尤为幽静。
一步又一步的往上迈步,越来越接近。大禹伟岸的铜像赫然立于眼前。
细品大禹像
柴佳仪
第四天我们来到了大禹陵,踏着957阶台阶,我们终于达到最高地,看到了震撼人心的大禹像。
一眼望去,大禹就有天子风范黄婉佩。站在大禹像下,抬头瞻仰,这个高20多米的大铜像,临风站立,面向中原,让人不由生起敬畏之心。
他迈开双脚,沉稳地站在那里。一手握木耜, 从内而外散发出的大将风范,像是在警告汹涌而来的洪水,不要靠近他的子民;另一只手则高举在胸前,似乎在告诉百姓们“别怕,不要慌,有我呢!”大禹紧皱眉头,似乎在思考如何治水;他瞪大眼睛,眼神里充满了治水的坚毅。
为了治水,大禹曾三过家门而不入,他大公无私的精神流传至今,几乎无人不知,无人不晓。
正如人们歌颂的那样,“如果没有大禹,我们早变成鱼和鳖了!”是啊,他是人们的英雄 也是我们的榜样。
我们要学习大禹为国献身,不怕困难,沉稳冷静面对困难的精神。迎难而上,永不停息!
古越龙山·黄酒醇香



◎中国黄酒博物馆
绍兴黄酒博物馆
(孔令一)
绍兴黄酒博物馆是中国最大的黄酒生产地,也是中国唯一只生产黄酒的地方。绍兴黄酒由鉴湖水和鉴湖产的糯米酿成。鉴湖水对黄酒的重要性正如血液对人的重要性。
中国的酒起源很早,大约在史前就有酿造黄酒的传统。南北朝时期的《齐民要术》一书记载了大量关于酒的酿造方法,使美酒层出,造就了我国千年的酒文化,流传了许多关于酒的酒典韵事。早在宋朝时期,酿酒的方法就已经世世相传,并为酒成为畅销产品奠定了基础。后来,明、清时期,便是黄酒的兴盛期,开始了“越酒行天下”的现象,使酒文化更加丰富多彩,传诵后世。绍兴黄酒的用途形式多样:如满月酒、剃头酒、喜酒、丧酒、寿酒、交杯酒等等。
“杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠”
“易醉扶头酒,难逢敌手棋”
“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉”
……
绿皮 参观黄酒博物馆
黄酒博物馆一览
王康硕
进到黄酒博物馆,一缕酒香夹着厚重的历史气息,扑面而来。
在今天的博物馆游览中,我们亲自品尝了黄酒。对于我来说,这可是个新鲜事,我这道行就毫不犹豫的一口咽了下去卢六六,嗯,这种酒并没有想象的那么辣,反而有一种苦涩的味道在口中慢慢蔓延开来。接着我便感到自己的喉咙感到一阵温热,后来我才知道,原来这种用鉴湖水与糯米酿造的酒有御寒暖身的功效。
许多绍兴名人与黄酒有不解之缘:女侠秋瑾对黄酒特别喜爱,在他壮烈的一生中,留下了许多酒诗和以酒结伴的佳话;蔡元培先生从小耳濡目染,长大后每饭必酒,常常以酒会友;我们的爱国大诗人陆游也十分喜欢饮酒,并因此喜好与贺知章,并称为鉴湖二酒仙;卧薪尝胆的越王勾践,用一壶绍兴黄酒投醪劳师,极大的振奋士气,从而留下了壶酒兴邦的佳话。
黄酒不仅仅是酒,也是历史的沉淀,是绍兴不可缺少的一张名片。

◎美丽的草坝站
酒文化 通古今
王博雅在有幸来到中国黄酒博物馆之前,我想,应该是贯穿中国文化的一样东西。酒随文化而产生,是文化的附属品。在我来到这里之后,我才明白,我彻底错了。我手中的黄酒很少,只有一层。尽管如此,还能闻到它浓郁的香和那独特的透黄。那是人们经验的堆积,是三千多年的传承,是多道工序酿造的沉稳,是岁月赋予的,它特有的深情。黄酒,它果真是黄色的——有光泽的,透亮的黄色,似一位老者眼底的笑意。那深沉而浓郁的酒香,讲述着它在坛中的那些日子。不愧是“世界上最古老的酒类”之一。是啊,那可是有三千多年历史的黄酒,怎能不独有自己的风范?“越酒行天下爱啦啦海楠。”明、清时期可谓是黄酒最兴盛的时期了。如今,在绍兴人的生活中它扔扮演重要角色史正良。比如说,用来庆祝的酒——丰收酒。在丰收的季节,人们为庆祝一年的好收成,摆下酒宴一同庆祝乳源家园网。小小的黄酒中,不仅满是大家的喜悦,还蕴含了大家对下一年的美好希望。还有一些节日也要用到黄酒。比如“清明酒”“冬至酒”。除此之外,婚礼也是一件大事。此时星罗棋布造句,黄酒摇身一变,成了“婚酒”“交杯酒”。黄酒一杯,在不同的场合有不同的名字和作用。一杯酒,或许包含着人们的某种感情,或许见证了一生中的重要时刻……酒远没有我最初想象的那样简单,它不是文化的附属品,是一种文化。与其说酒是随文化产生的,不如说它是一种独特、深远的文化。而绍兴的黄酒,又何尝不是酒文化上浓重的一笔?
优秀作品展示

沈园自述
宋露妍
我是一个园子,名唤“沈氏园”。
还记得是在一个寒冷的雪夜里听到这个消息的,当它传入我的耳际时仿佛晴天霹雳。伟大的爱国诗人陆游在三天前悄然离世,他走得很轻,却给人们带来了莫大的悲痛。难道是天妒英才,一定要让务观消逝在这样一个冬末临春的日子里吗?
我听人说,陆务观临终前一直念叨的有两件事:一首《示儿》诉说了他未能北定中原的哀伤;而另外则是他午夜常忆与那温婉女子一起在我这里发生的凄美故事。
遥想千年之前,我还是一个绍兴沈氏富商的私家园林。园内的一切,同现在没有多少不同:一样的春天的火焰似的红花,夏天的碧玉似的绿草,秋天的水晶般的天空,以及冬天的白银般的积雪。唯一不同的是,那时的我,心是火热的,每次我开放之际都人头攒动,这中间就有这么一对年轻的夫妻,赋诗、饮酒、赏梅,那夫——陆游,豁达且开朗,那妇——唐琬,贤良而多才。我喜欢注视着他们丽影成双杨智伟,一觞一咏,我喜欢陪他们同笑,同乐,同畅游。
可是一段时间后,我忽然冷清了,院内陡然间少了那份惬意的欢乐。再后来,从前来游玩的绍兴名士口中我得知,原来是陆游的母亲以“不孝有七,无后为大”为由,命陆游将唐琬休掉了海南银达集团。可是,我也知道陆母更注重让儿子做官,更看重女子无才便是德。她以为别人都不知道,可是我懂。我了解陆游,他是一个孝顺的儿子,他不得不从母命,但是我更知道他对唐琬的情是真挚的。
直到有一天,我“看”到了从陆宅寄到唐府的一封信:“若三年之后,你未嫁,我未娶,我们就再为夫妻”。那时的我真得很高兴,可是却没有想到陆母已经偷偷修改了信的内容:把信中的“三”字硬生生改成了“百”字。一个充满希望的“三”就这样轻而易举的变成了让人绝望的“百”。这样一个“不通世情”的字条传入唐府不久,唐琬便依家人之命再嫁名士赵士程,陆游也迎娶了王氏为妻。从此,便“一寸相思千万绪,人间没个安排处”。有多少次,我望着务观与蕙仙自我身边路过,我想叫住他们诉说真相,可他们却不愿在我这稍作停留。想我已经成为了他们的伤心之地了吧。
春去冬来,转眼间陆唐分离已过去了八年。这八年发生了太多事情:我更换了新主人,但是名字却没有变。这让我感到庆幸,陆游和唐琬可以凭借这个找到我!又是一年,唐琬同丈夫来到园里。当我邂逅他们时,心情是激动而又惋惜的。为什么务观没有来?我是一个园子,在花中散发着香,在香中迎来了一个发怔的男子,那不是陆游吗?在这样的巧合中,我只感到无奈。看着经年之后,陆唐再次重逢,忆起往事,却只剩唏嘘。叹那造化弄人,相思之苦也只好用两首《钗头凤》去诉说了。本是两人的定情信物,如今却成了两人的永别之礼。
千百年过去了,我亲眼看着世间天翻地覆的变化,可我还是那座“沈氏园”,静定在古城的角落,迎来送往的看着世间俗人的人生百态。还是一个寒冬腊月,晴日的早上一群可爱的学生缓缓走近我,立在碑前深情的吟诵着务观和蕙仙的那两首《钗头凤》朱晨迪。我很想将这古词背后的凄美爱情故事告诉同学们。可是该怎样做呢?只有努力散发着满园腊梅的幽香,将这一抹哀愁弥散在空中。
“红酥手,黄藤酒……”
“世情薄,人情恶……”
同学们的声音依旧在沈园的上空中回响……

(本文作者:宋露妍)
九百五十七级
孙小晶
今天是游学第四天,我们去了大禹陵。虽说大禹陵风景优美,但如果要看到最美丽的风景,留下最美好的纪念,就要爬过九百五十七级台阶,直登山顶。
听导游讲,从山脚开始往上爬,要爬九百五十七级台阶才可以到达山顶——大禹像的所在地点。九百五十七级台阶,听起来就让人望而却步。同学们听到这个消息都很兴奋,争着抢着要去爬爬试试,于是大家排好队,准备出发!我和几个好朋友手牵手并肩而行,但大约走到三百级台阶的时候我们的体力就急速下降了,也许是太久没有运动的缘故吧,这次登山好像变得异常艰难。不久就从队伍的前面落到了队伍的偏后;到大约五百级台阶时 ,我也吃不消了,开始大喘气并满脸通红,我们几个速度明显减慢,有好些同学超到了我们的前面 ,看着自己与大部队越来越远大象网直播,想着自己将要耗尽的体力,我们心中不觉有了一个想法:转头下山,在山脚等待同学们的归来。
这时,一阵微风拂过,拂去了我们脸上的汗水,拂去了我们心中的疲乏 ;竹叶在风中簌簌作响,好像在鼓励着我们努力向上攀爬;抬头看向天空,天上卧着几朵懒洋洋的白云,在白云的身后,太阳公公笑脸温柔的抚着大地。我心中顿时充满了能量,相互鼓励着向上爬去。我们一边爬一边小声喊着号子:“一二一,一二一……” 每走一级台阶,我们离终点就更近了一步,离胜利就更近了一步。
爬到九百级台阶的时候,看着那近在眼前的大禹像,我们不由得加快了步伐,心中尽是喜悦,虽然早已全身是汗、满脸通红,但我们仍旧迈着坚定的步伐 。“九百五十五,九百五十六,九百五十七!耶!”在登上第九百五十七级台阶时,我们的成就感油然而生。为了纪念这个时刻,我们在大禹像前拍了合照作为纪念,同学们个个笑容灿烂、满心欢喜。
坚持,可以给人带来力量。坚持,可以让人走向成功!
这就是这九百五十七级带给我的!
(本文作者:孙小晶)
东湖情
李佳璐
一座座古色古香的桥,连接起了我们与绍兴的缘分,一阵阵水波声,掠过了幽暗的车窗,渲染出了我们意犹未尽的记忆。恍惚中,我仿佛听见了我们银铃般的笑声,看见了东湖的美丽景色。徜徉于想象之中,我们真的踏上了东湖之旅。
进入大门,映入眼帘的是一块斑驳的石头,上面用繁体字写着东湖。导游介绍说:“东湖在绍兴古城中约六公里处,以崖壁岩洞,石桥,湖面相结合,是浙江省的三大名湖之一。经千年神斧神凿,遂成悬崖峭壁,奇潭深渊,宛如天开。”听到这,我们迅速排开阵势,挂着幸福的笑容,用相机定格下了这美好的瞬间。
接着,我们就以小组为单位,尽情的拍照活动。我们穿过悠长的门廊,来到了东湖岸边。阳光溅在了水面上,跳动着斑驳的光影,忽明忽暗。湖面上有一座揽月桥,行入拱形桥的两侧,延伸出了青石板路,她延展出了岁月的沧桑,诉说着历史的悠久。崖壁高耸入云,在阳光的照射下,越发显得宏伟壮丽。几座瓦房和亭子,错落有致的点缀在崖壁之中,由于积雪还未融化,像给小房子绣上了花边。
我们迫不及待的奔向揽月桥,到达了对岸。对岸离崖壁较近,有一个回音洞,名为喇叭洞。这个洞呈三角形,洞壁上有许多黑白深红相间的条纹。置身于这神奇美景中,我们在洞前高歌一曲,一展歌喉。这时我们看见了几艘乌篷船从湖面掠过。只见船上的,船夫两手拿桨,双脚蹬桨,一前一后交替前行。他们神情悠闲,嘴里哼着小调,怡然自得。
在我们心中有那么一座城:绍兴。在水乡绍兴有那么一片湖:东湖。东湖它总是与轻快的乌篷船,高耸的崖壁,小巧玲珑的桥梁为伴。想来这也许就是,东湖情,这就是令我们心醉的地方吧。
(本文作者:李佳璐)
晴阳暖冬,午时静赏
张含晴日正午的阳光格外温暖,温柔地轻触着我白皙的脸庞。双眸微微睁开,睫毛轻轻颤抖武安教师吧,露出明亮清澈的瞳眸,风儿从湖面掠过,抚小船,穿阁亭,佛桥湾,一席墨发掀起,遮住了半缕阳光网票网官网。我站在桥头,望向碧波粼粼的东湖,满怀欣喜地在心里一遍遍呐喊:东湖,东湖,我终于来了!忘乎了马路上的繁闹,忘乎了阳光的明亮,忘乎了大巴车的身影,忘乎了不愉快的记忆。随着团队的步伐,我们进入了东湖风景区。苍茂大树的树叶稀稀疏疏,落下阳光跳跃的身影。湖是那么见的闪耀,好似一面华丽的大镜子,群山与亭台楼阁是它金丝银边的镜框,山峦中断壁的花纹是它的金绒,小岛上葱郁的树儿是它的宝石;又似仙境里弥漫清雾的仙台,真是——清染七分水中绿,迷透三分隐秀气!当然,湖并不总是那么平静柔和,当一艘乌篷船缓缓驶过、船桨轻轻拨动时,水便变得活泼起来,不失儒雅又不失灵巧;当桨上的水珠溅在湖面上的时候,水面泛起层层涟漪,向四周荡漾开来。白云悠悠,蓝天明明,湖水青青,小路幽幽,我依在桥头,望向亭、山、湖、船,不禁轻笑一声:世外桃源应当是这样如此美妙吧!

(本文作者:张含)
三聚同源
徐嘉琨
绍兴游学的第一天,我们去了柯岩景区,遍览柯岩美景后,于我看来柯岩是个极具宗教气息的地方,进入柯岩胜景就是具有佛家气息的莲花大道,伴着心中虔诚的祷告,脚踏朵朵莲花,路的尽头是世上最大的石莲花,石莲花过后我们还游览了天工大佛、巍巍云谷、古纤道李赞熙。但我并没有被这些著名景点吸引,而是被一个特别的广场吸引了。它就是——“三聚同源”佛释道三教广场。
步入广场,首先映入眼帘的是一张由白色石块刻成的抽象人脸,而它的反面,同样的人脸却是乌黑的。这两张脸分别代表了人性的善恶两面:白面为善,黑面为恶。队中有人说:“我还是喜欢白色的那一面。”没错,我也是。任何事物都有两面性,而人性却更加复杂。人本身就有善恶两面,这点是不可否认的。即使是一个罪大恶极的人,心中也有一小片净土。
而后我们看到了广场上的主角——分别代表了三教的柱子。从下向上数分别为儒家道家及外来佛教,而儒家道家的人物极像,但儒家的柱子上刻有一个明显的“禮”字及人物拱手的姿态。而刻有道家人物的柱子上,虽然没有前一个柱子上那么明显的标志,但若仔细观察,会发现在柱子的最顶端,有着太极的标识。那么,何为“三聚同源”?原来,三个柱子后面各有一条流水,流到前面三条流水汇成了一条,象征了文化的融合。我想若要找到三聚同源中一个众所周知的例子,其实也不难,孙悟空便是其中之一。 他自菩提祖师傅学道,受如来与菩萨的管教,而后随唐僧取经,长安乃是儒学的兴盛之处,而文中孙悟空说过一段话:“望你把三教归一,也敬僧井星文,也敬道,也养人才,我保你江山永固”。而如今也是有许多崇儒尚道尊佛的人,文化融合,三教合一已经越来越普遍了。
回首来看,广场前面那张脸可以认为是道家的阴阳结合,或是对事物两面性的理解,而后面的儒释道三柱,则更是象征了中国文化与外来文化的融合发展。多重文化的融合发展,增添了中国文化的魅力,也使中国文化的内涵更上一层楼。
(本文作者:徐嘉琨)
兰亭印象
陈佳瑞
"永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会与会稽山阴之兰亭,修禊事也,群贤毕至,少长咸集…"这正是东晋著名书法家王羲之的《兰亭集序》。文中写的是王羲之与友人在兰亭聚会的事。我们今天的目的地正是兰亭。
兰亭风景区内到处都是茂林修竹,十分雅致。我们走在幽静的小路上,看过了竹林与参天大树,看过了王羲之王献之父子共同题写的"鹅池"二字,又看到了鹅池中姿态优雅的白鹅。有几只白鹅用脚慢慢地划着水,悠然自得;有几只白鹅转动它们修长的脖子来整理身上的羽毛;还有一只白鹅在水面上不断扑扇着洁白的翅膀,仿佛在向人们炫耀它的美丽。
我们来到了兰亭碑前。兰亭碑上的“兰亭”二字虽然因为战争破坏而不完整,但我们依然能体会到这两个字的苍劲饱满。兰亭碑的亭子后面被茂密的树丛围住,更给这里增添了雅致的气氛。
我们这次游览十分幸运,看到了“曲水流觞”活动的体验表演。从这表演以及体现“曲水流觞”的图画中,我在脑海中重现了王羲之与他的友人曲水流觞的场景:春天里,竹子长出了新芽,更加翠绿,兰花静静地开放,散发出怡人的香气。这香气吸引得一群蝴蝶围着花儿跳起了舞。几只白鹅在清凌凌的溪水中悠闲的游水。一群文人墨客分坐于溪水的两边,盛满酒的酒杯从溪的上游漂下,学识渊博的老人与朝气蓬勃的年轻人一起饮酒,罚酒,作诗。王献之不愿在长辈面前出风头,就将满腹才华化作一杯酒,痛饮而下。王羲之一定是喝多了酒,精神上得到了放松,写作的灵感油然而生,就趁着酒兴写下了这篇《兰亭集序》。我此时真想加入他们的聚会,体会这种雅致、清闲的快乐。
(本文作者:陈佳瑞)
乌篷摇曳,绍兴不改
纪昂
绍兴,天气虽冷,但却又不是济南,这般空气污浊,我喜欢江浙一带,喜欢烟雨水乡,喜欢绍兴,喜欢这里的乌篷船与绵糯的地方口音——多想永久的停留于此! 从酒店出发,努力呼吸了几大口新鲜空气,立即神清气爽,从未有过如此愉悦而快活的假期。登上大巴,我们去往了柯岩风景区绍兴这座古老的城市,历经2500年岁月的冲刷,无数朝代的变更,不改的依然是如旧的绍兴古城,缓慢而轻松,一路少有,车鸣人语,行人是安静的,也不曾听闻鸟鸣,唯有乳白色的晨雾缠着衣角,掠过熙攘,是不可触碰的纱,又感受得到她积淀千年的莹润。 初制科研犹如是误入了哪户人家的后院。草木如此茂盛,纵使天气再冷,也,依旧如春,但实则不然,越是走下去,眼前景就越开阔,思无邪是什么意思大有柳暗花明又一村之感,“一炷烛天”大匾,气势雄浑,而其中有一处错字:“炷”本该为“柱”,而错字背后,却饱含着沈定坤对绍兴的寄托与希望。 “纤道”,对大多数人来说定是陌生的词汇,但对一个绍兴人来说,却定不陌生。无数块青石巧妙的组合在一起,便横跨在水上,经人来去,即使曾覆上尘土,即使留下岁月之痕,仍然立于鉴湖不没,一如绍兴,告诉我们她的如旧膨鱼鳃。绍兴,永远是绍兴。 乌篷船大概算得上是绍兴的代表了,兰桨掀起波纹,带动清风灌入全身,没有汽船的闷闭,像立于屋顶,轻拂的是风,身旁的是雾,再睁眼,是烟雨江南。 午后,一行人来到了鲁迅故居景区景区中,祖居故居,各有各的美好,一罐的是经久不散的书卷气,大小古屋,雕花木窗,百草园,三味书屋,停留其间的是木箱,是微风,无法带走的岁月,他们见证着一代文豪的成长,见证着一个家族的没落,见证着一个民族的特色,便见证着一个国家的兴盛,“学医救不了中国人”,鲁迅弃医从文的故事口口相传,又有多少人想过鲁迅丢下本职,丢下多年学识,立志拯救一个民族的勇气,而他做到了中国日渐强盛卢金泉,鲁迅之名,被中国人永远铭记,犹如这永不变更的绍兴,永恒的岁月。 乌篷摇曳,绍兴之魂也将永存,那是风吹不散的岁月,无法变更的绍兴。

(本文作者:纪昂)